送覺祖院明上人[1]
冠石新牆日月回[2]，豐堂瑰殿起崔嵬[3]。
鐘隨秋勢金聲壯[4]，佛隱寒雲玉座開[5]。
流水遠奔雙澗去，平林高擁四山來[6]。
麒麟細草南東路[7]，一望松門意自哀[8]。
[1]覺祖院：又名崇覺報慈禪院。在南豐縣七都源頭。文肅公上奏請建，祀三代考妣於崇覺寺。舊名覺祖院，唐代會昌二年(842年)建。紹聖二年(1095年)七月曾布上奏將它改作崇覺報慈禪院，崇寧四年(1
105年)八月又改為壽甯院，大觀元年(1107年)正月因為皇帝仍書舊名，於是仍改回為舊名。康熙三十三年遭火災。上人：指持戒嚴格並精于佛學的僧侶。多指對長老和尚的尊稱。《釋氏要覽·稱謂》引古師雲：“內有德智，外有勝行，在人之上，名上人。”《南史·宋紀上》：“嘗游京口竹林寺
，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：‘上人無妄言。’
宋·蘇軾《吉祥寺僧求閣名》詩：“上人宴坐觀空閣，觀色觀空色即空。”
[2]冠石：以三石為足而矗立於地的大石。古人認為是將有天子興于民間的一種祥瑞。《漢書·劉向傳》：“物盛必有非常之變先見，為其人微象。孝昭帝時，冠石立於泰山，僕柳起於上林。而孝宣帝即位。”顏師古注引臣瓚曰：“冠山下有石自立，三石為足，一石在上，故曰冠石也。”《三國志·魏志·公孫度傳》：“時襄平延裡社生大石，長丈餘，下有三小石為之足。或謂度曰：‘此漢宣帝冠石之祥。’”日月：一天一月；每天每月。《論語·雍也》：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”漢·蔡邕《難夏育上言鮮卑仍犯諸郡》：“方今郡縣盜賊，刼摽人財，攻犯官民，日月有之。”唐·
劉餗《隋唐嘉話》卷上：“靖謝曰：‘老臣宜從，但犬馬之疾，日月增甚，恐死於道路，仰累陛下。’”
[3]豐堂：高大的廳堂。北魏·楊炫之《洛陽伽藍記·秦太上君寺》：“豐堂崛起，高門洞開。”宋·曾鞏《館閣送錢純老知婺州詩序》：“擇都城之中廣宇豐堂，遊觀之勝，約日皆會，飲酒賦詩。”清·黃景仁《重泊舟青山下》詩：“豐堂冠山築，支羽群靈趨。”瑰：偉,大。通“傀”。《冊府元龜·總錄·形貌》：“程千里身長七尺,骨桐瑰岸。”崔嵬：高聳貌；高大貌。《楚辭·九章·涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌。”北魏·酈道元《水經注·沁水》：“秦坑趙眾，收頭顱，築臺於壘中，因山為臺，崔嵬桀起。”
[4]秋勢：秋天所表現出來的勢態。唐·羅隱《武牢關》詩：“一壑暮聲何怨望，數峯秋勢自顛狂。”金聲：指鐘聲。唐
沈佺期《同李舍人冬日集安樂公主山池》詩：“興盡方投轄，金聲還復傳。”宋·蘇軾《十二琴銘·天球》：“有蔚者桐，僵于下陽之庭。奏刀而玉質，成器而金聲。”清·金人瑞《長夏讀杜詩有懷明人法師卻寄二十四韻》：“金聲齊雅頌，玉尺辨毫釐。”
[5]寒雲：寒天的雲。晉·陶潛《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。”唐·郎士元《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩：“荒城背流水，遠雁入寒雲。”清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“誰知早作西行讖，老木寒雲秀野亭。”玉座：指道觀的神座。唐·皮日休《入林屋洞》詩：“金屋似鐫出，玉座如琢成。”唐·王師簡《三茅君素像記》：“設雲幄於兩楹，分玉座而鼎足。”
[6]平林：平原上的林木。《詩·小雅·車舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛傳：“平林，林木之在平地者也。”唐·李白《菩薩蠻》詞：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。”四山：指四面的山。
[7]麒麟：古代傳說中的一種動物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象徵祥瑞。《管子·封禪》：“今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生。”
宋·黃庭堅《送范德孺知慶州》詩：“阿兄兩持慶州節，十年麒麟地上行。”此言路邊麒麟雕像。小草。《後漢書·崔寔傳》：“五原土宜麻枲，而俗不知織績，民冬月無衣，積細草而臥其中，見吏則衣草而出。”南朝·梁·丘遲《侍宴樂游苑送徐州應詔詩》：“輕荑承玉輦，細草藉龍騎。”唐·杜甫《旅夜書懷》詩：“細草微風岸，危檣獨夜舟。”
[8]一望：指目力所及的距離。松門：謂以松為門；前植松樹的屋門。唐·王勃《遊梵宇三覺寺》詩：“蘿幌棲禪影，松門聽梵音。”宋·陸遊《書懷絕句》之一：“老僧曉出松門去，手挈軍持取澗泉。”清·黃鷟來《秋日雨晴》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”
