臨川湯先生書經講意敘
先生童年說經，師傅為之輟席。癸未以《書經》登進士榜，名動中華，拜太常博士，遷南祠部郎。郎署去坊間為近，早有請經書意刻者，弗許。謂初入宦途，少年英厲之氣未除，未可著解也。既而改平昌令，居數載，臥治之餘，不聞為典謨訓誥解者，謂方以政學為體認，不遽著也。未幾，忤權貴，遂擲五鬥粟，隱歸汝水。是時頗索五經遺旨，裏縉紳如帥君謙齋、郭君青螺、鄒君南臯、張學士洪陽皆勸為經意之刻，諾之未發也。日但寄興聲歌，以舒其平生豪邁之氣。故《牡丹亭》、二《夢》記、《玉茗堂詞賦》等集盛行海內。海內益想見其經意，而卒未啟其櫝。噫！豈其為王戎氏之李乎？非也。晦翁立注直於淳熙之載，凡以山川、草木、鳥獸、星辰，歲時、舉動，采之無言之先，究諸有言以後，試之人情世態之中。故久而後操作者之事也。庚戍，先生始自玉茗堂謂兩郎君曰：“予年來無事，一切情興皆薄，將有事於書意刻。夫書以道政事二十年為政於家，從前光景另是一番。”更取夙所編完者，益增修其未逮，壁經解於是乎成。且曰：“解，以破人之不解。若解中既作一解，解外復增一解，一人聚訟，千人莫決，此夫以多解恣惑也。予合講，意而一之，特其中一字主張，或判時議於千裏，此《春秋》‘書官’、‘書人’。予生平所得，力在此。小子勉夫。”壬子，以張羅兩先生居白下，屢有文集、經書意之請，乃付之剞劂氏。告成，命賚序其未。鳴呼！管見烏能測海哉？姑述其數十年究心理學，得其精要，每不輕於著解也。如此，一解中之意義微矣，夫解中之意義微矣夫。邑門人周大賚書。
