國家有史,記述朝政。地方有志,疆明俗傳。家族有譜,考宗識支。此三者也,相得益彰。是以太平修志,盛世修譜,以倡忠孝,知仁義,明禮節,淳藝風,啟迪當代,典範後世也。
參天之木,必有其根;環山之水,必有其源。吾萬氏族,歷史悠久,源遠流長,人文蔚起。春秋晉國,畢萬大夫,因功受封,遂有萬姓。由此上溯,萬氏乃周文王之後,黃帝子孫。而下有戰國萬章,孟子門生,創仁義學說,鑄成國學。為世人所傳誦。其在漢,有雲臺元勳名將萬修,連封七代,光耀寰宇。唐朝萬楚,開元進士,存詩八首,世人誦傳。元豐會舉,萬迪第一。靖康之難,護佑太后。傳至宋代,先公自古槐裏(今陝西興平東南。東漢為右扶風、三國魏為扶風郡、晉為始平郡治所)始發,輾轉遷徙,先至豫章,後遷臨川西鄉白虎窯。鑿井以飲,耕田以食。篳路藍褸,開疆拓土,是以家道興旺,英才輩出,人丁繁衍,日漸增長,傳至第七世,千二公(昱公幼子)遷嘉溪,開枝散葉,千二公後裔孟一公遷車家源,孟二公仍居嘉溪,孟三公居嘉溪坪上東崗,孟四公遷港東橋,仲七公居坪山。千六公(晟公次子)遷豐溪。七族均第四世傅公之後,一脈相傳,一體相承,繩繩不絕,同承先人之氣,同感先人之靈,同蔭先人之德,前譜述之已詳,不贅述也。
餘觀舊譜,萬氏吾族初修於大明永樂年間,各分支或初修於大明天順或大明宣德或大明成化、萬曆,蓋各支俱各修譜樹牒之故。道光十二年重修,同治十一年三修,至宣統元年四修,皆為千二公後裔之譜。民國十七年,吾豐溪千六公後裔聯親七族合譜,是為五修。是譜第譜法之嚴明,記載之精詳;冠字於首,別尊卑也;編次以數,敘長幼也;婚嫁必書,重閥閱也;生卒必詳,便稽考也。複為之立規條以示勸懲,敦禮讓以睦宗族,嘉言懿行則有傳,祠宇墳塋則有圖。祭儀品物,纖悉必詳;僑居遷徙,雖遠必載,實乃吾族門寶貴之財富。此後兵燹不斷,先是天下失道,林起干戈,國祚日傾,舊政遽革。其後日寇侵我疆土,掠我物產,焚我房屋,屠我同族,滔天罪行,罄竹難書。血海深仇,永志不忘。新中國成立後,百廢俱興、萬象更新。毛主席領導吾族子孫擺脫貧窮,興國興邦,然十年動亂,空前浩劫,家譜成“四舊”,毀之貽盡。三中全會後,鄧公小平,撥亂反正,解放思想,實事求是,國家蒸蒸日上。族人思祖,倡六修族譜。惜距五修六十三年矣,老譜內容殘缺,版本破損,篇目遺失。若不續修,將世系失秩,字行舛乖,婚嫁出入,無從查考。如脈絡難繼,代世斷傳,則上愧祖宗,下汗子孫矣。當是時,七族本應同心協力,各座族譜互相印證,補缺鉤沉,相得益彰,流傳千古。痛港東橋孟四公支下子孫,以一己之見,不顧事實,混淆事非,擅發告萬氏宗族同胞書,誣各支後人為不忠不孝不仁不義,欲合族至其分支地修譜。合族義老,為正本清源,理順族脈,議定除港東橋、車家源兩支外,六修族譜只五族合修。同族相輕,同譜割裂,何其痛也。
光陰似箭,歲月如梭。轉眼廿年已逝。喜逢盛世,民殷國富,社會和諧發展,人民康居樂業。族人敬宗心切,去年冬,有識之士倡議重修宗譜,以應中華萬氏宗親聯誼總會暨《統譜》編纂工作全國代表大會之精神,旋獲族眾支持,除港東橋、車家源兩支重歸宗譜外,太陽秋塘萬氏亦持稿來局合修,八族合力,薪火相傳,秉承“資治、教化、存史、典後、嚴肅、求實”之宗旨,不論貧富卑尊,男女長幼,內查外調,續上達下,逐戶登記,分房造冊,詳祖宗爵諱,記子孫行名,匯總成譜。歷時一年之餘,大稿已定。開卷覽閱,爽然醒目,源流宗支,沿革變化,脈絡貫通,準確翔盡,堪為我宗氏推本溯源、繼往開來之經世寶典也。
宗譜付梓,同宗族人,其喜洋洋,其樂融融。同宗一家,休戚相關,榮辱與共,團結為本。餘等為萬氏子孫,切記貧者不可移其志,富者不可任其奢,官者不可貪其財,農者不可忘其勤,學者不可任其惰,商者不可鑽其奸,如斯方可立於不敗之地也。望後代子孫追念族德宗功,謹記祖宗教訓,自強不息,協力同心,以強我宗室,光耀門楣,壯我國家,此亦為家譜重修之宗旨也。
千六公後裔安輝位卑學淺,本無為宗譜立言之資,然查考舊譜,十餘序言,除了千六公,各系各宗,俱有序言在冊。況千二公千六公二公之後裔居住之湖南鄉七裏崗鄉兩志皆安輝執筆總纂,今受此任,豈敢輕負族老之托哉,謹述數言。記其大略,不敢妄序。
中華人民共和國西元二O一二年歲次壬辰菊月吉日豐溪廿六世孫、撫州市政協文史館館員、臨川文化協會副主席安輝頓首拜撰。
