刑部右侍郎枫潭万公 虞恺 墓志铭
王锡爵 撰
故司寇枫潭万公有子曰：学宪君，学宪君，与子同年举进士。而余因得以通家子，谒公于邸。当是时，第见公被服雅素，仪止朴谨相与，退而怃然。辄有先进之思，巳数叩学宪君，所习于趋庭上下者，则益叹。
公玉表黄中，不名一德，而世不能尽用，亦不能尽知以为恨。嗟乎，公今既往矣，其用而不尽用者，留之于其子若孙。俎豆之于民与社，则巳矣。惟是盖棺，垂十年礼官，仅得以故事，为请三品祭葬，而公之姱行，修能日亡日远，弭笔载记之，史征之，大同白简。宁复有揭日长夜溷，中识伯夷者哉。
而乃今得邓定宇少宰氏，余尝目少宰，人中朗朗，掇皮皆真其咳唾，一出必传，传则自今所为公状。而公与学宪君，必欲余一言勒石，涉江二千里，介少宰书，以请其勤，且郑重如此，因不得辞。
盖公之先，在宋建炎中有处士某者，自新建徙南昌之东溪，五世以前，始可谱公之祖，某父某母傅氏，始以公贵得三品赠封。公讳虞恺，字懋卿，枫潭其号。以嘉靖辛卯，举江西乡试戊戌成进士，授无锡知县，政成，召入为南京兵科给事中，累迁山东参议，福建副使，贵州粮储参政，湖广按察司使，福建布政使。丁忧，复补山东，改山西左布政使，擢南京都察院右佥，都御史提督，操江淮右副都御史，总督粮储□以南京刑部侍郎，改北致仕，归后若干年，为万历戊□六月十七日卒于家，距其生正德乙丑三月十三日，盖享年八十四矣。
公幼专敏诸生，贫带经而锄里长者，学白鹿洞。欧文庄公一见奇之，问：“君子无入不自得，所得何事？”公应声曰：“自得又何事也，人以觇。”公终身学术，事业若悬，契云始什无锡。锡故多富人，善行财，上下漏赋，籍为奸吏，苦其窟，浅深不能，问则往往寄耳目于怨家。部使者行，县辄以风剌，取他事，一入不得出。公曰：“是皆不平，夫富人、贫人、母也。缓则使贫人代输役，急则四面设置投□，而入之鸣鸠七子，谁为厚薄父母之谓何矣。”
会月朔晨朝，三老出，不意问大姓主，名具得隐占状，乃手自画丁粮十征，册令富人各以差次受繇，无得脱者。至其阴细，过不辄发，发即不惜，为上官前，破嫌疏理，时亦以此得忤，而公侃侃自若也。有簿□□□坐，蜚语当去，公慷慨率吏民争之，不能得，乃解其印绶，置直指廷中，拜且辞曰：公即不听令，令请行□，直指初怒，卒敛容，谢公簿，亦竟全在南科，数与守备，内臣露章争事，谓营兵不当充私役，又谓操江都御史，每岁操故当，与守备参伍列坐，而 武皇朝为权珰，所抑宜如故，便又奏革，宣成以后，冒功升袭若干人，而贵幸侧目矣。
会公复疏救失，事宪臣忤，旨然仅夺俸犹，幸 肃皇仁圣不轻以言罪人，云比补外所至有声绩，其大者，救荒山东西，能以便宜发仓粟，及赎锾贷民，而山西饥甚，公拮据赈外，具为贫宗叙支，均禄法功，尤着焉。御史有清军福建者，试问公军何以清，公曰：“夫明旨固曰，清军不得益军，今一切汰去远年，耗伍核实，上闻而军清矣。”御史遂以其事委公，咄嗟而办。公又谓政先大体，而上官近喜用巧文新进，吏日骚狱，市民且重足以是御史行部。公辄请自往，代为谳决，尝一日而出，福州久系囚五十余人，湖广六十人，乃其遇法必行，如案致贵戚之死，夺楚辽二藩所侵地归民，虽百口居间，不能挠也。
在山西有无赖宗人，自号四天王者，聚徒谋为乱，部署定矣。公一日方坐，有旋风触楹，忽心动曰：“是何祥也？”境内得无有变试，使人踪迹则乱者，巳缒城夜遁，竟追杀之。散其党。于是朝议。以公有文武材。既再入南京典兵。食则是时，海上新中倭振，武营新变，公承其后，日与大司马襄毅李公，谋水军非额设冗食者，汰之营军，自倡乱巳诛外，余皆得。公处给粮饟，拊摩痛疾而安。
公又以京商困和买奏，复故条又上督储便宜六事于是南京，挽输日至，军民相与立碑中和桥，颂公之德焉。时公巳入仕二十余年，历官皆远，徼而最后，始以积薪久次，由南刑部改比。其冷吹疏步特立，寡援几为笑于天下，然分宜之败也，其党有同里而别藉，在室而操戈者，公独持平语于向。背反复间或曰：“严世蕃且叛。”公曰：“世蕃不叛，第其秽，墨乱政自直，一死不足，更引他法，以坐也。”
嗟乎，使皋陶奏，当有易斯言者乎，而言官会有所受，遂深文击去公矣。夫，公不幸生，严氏乡炎火炳，蓬势自不分菌桂，顾其生平一介之守，垂橐而出。垂橐而入，此亦岂夜行鬼瞰，日星视指，所不及者，令并此污公，而公又长者，默默受污，以去痛乎？
邓少宰之讼，公冤也。盖儒者，当恩怨得失之交真器，乃见而近，乃有逐臣弃友，一不快于公论，则谇语恶声，狼籍私史，以公之处谤观焉。而古今人情世道，可槩见巳。
公为人敢言，似直寡怨，似厚不雕，似朴忘机，似通守谦，似柔能断，似勇而一。以学问融之，门生子弟，每见公终日静翳小楼一榻中间，而□起居上食，公不时答。答则语不及他，占寒暖，校晴阴而巳。晚年读圆觉金刚诸经，有悟谓此，即我儒无声，无臭。注疏，然不轻为新学道，听者言，独父子自为师友，而学宪君未老倦游。日侍公左右，为最得公斲轮言外之旨，故世称豫章之学，其灼然着盛者，无虑数家，而万氏特以挫锋含茂，无标号于天下，参于游道见谓不广，然政此公所谓自得也。夫自得，则又何得哉。知不知，勿论矣。
焦太史编辑《国朝献征录》卷之四十六
万虞恺不仅精通心学，学问精深，著有《枫潭集钞》上下二卷等传世，而且还官至刑部右侍郎。而万虞恺的儿子万廷言不仅同在明朝担任高官，还是明代传承心学的重要人物。
万虞恺和万廷言都是王阳明的弟子，他们的心学都是王阳明亲传。王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生。王阳明是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，是继朱熹之后的另一位大儒，“心学”流派创始人。
万廷言的学说以心学为传承，以易为依归。万廷言还曾开堂讲学，四方学子奔走如流。万廷言一生著作很多，流传到今天的著作有《易学》四卷，《易原》四卷，《易说》、《学易斋前后集》、《泛舟诗集》等。
